王羲之离世300年，才赢得李世民的推崇，夺得“书圣”称号，“亚圣”颜真卿亦是如此，早在中唐时期，颜真卿忠贞、英勇的精神，以及平定“安史之乱”，和李希烈之乱，而深得世人赞扬，堪为“大唐战神”。
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至于书法作品，几乎是无人问津，其字融合篆籀笔法，点画拙质凝厚、刚健雄放，饱含阳刚之气，风格反叛“二王”，不符合潮流，更有甚者，大肆进行抨击，认为其字丑陋、败坏传统，所写行草作品，犹如“鬼画符”一般。
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好在宋朝“尚意”理念盛行，世人追崇个性和创新，不再延续一种风貌，颜真卿的传世书法，终于得到公正对待，譬如欧阳修曾说：“故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人”。
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苏轼也说：“诗至于杜子美（甫），文至于韩退之（愈），书至于颜鲁公（真卿）”，2大文豪鼎力推荐，世人自然青睐，以苏轼为中心的文人圈子，皆在临习其字，之后客观评价，使其地位上升，荣获“亚圣”称号。
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甚至他的个别作品，被赞超越王羲之，譬如唐广德二年（764年），写的《争座位帖》，何绍基评价：“此帖笔法之佳，当在《兰亭》之上”，阮元亦言：“所以此帖为行书之极致”。
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彼时郭子仪大战得胜，宫内设宴，特地为其接风洗尘，排列百官的座位时，为了讨好宦官，不顾礼制，把他置于前列，这种谄媚的举动，令颜真卿十分不耻，遂提笔撰写此帖，借以声讨他。
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全卷共计1193字，采用行草书，线条飞动野逸，排布奇宕波折，猛然一看如同“鬼画符”，仔细分析，实则字字精妙，内含规律，用笔坚守中锋。
笔锋如战场上的铁骑，横扫千军，点画具有铭文般的浑厚古朴，墨色随着节奏变幻，时而浓重，时而干涸，流动性和质感兼得，尽显质朴、天然之美。
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无论是笔法水平，还是艺术格调，此帖全部高过《兰亭序》，当年台北故宫，出借日本参加展出，惊艳了整个日本书坛，展会直接命名“超越王羲之的名笔”，由此可见，此帖的艺术境界之高。
这幅台北故宫的《争座位帖》乃是罕见真迹，精微的用笔细节，尽数可察，时常临摹，既能掌握颜真卿的篆籀之法，下笔遒劲有力，强化阳刚之气，还会领悟不同的艺术风貌，拓宽眼界，利于创新。
而今，我们对于颜真卿《争座位帖》，进行1：1超高清复刻，推出便携的经折装，全卷加入现代字注释，帮助初学者识读，非常适合临摹与欣赏，与原作毫无二致，见此品如见原作，市面独此一家，若您喜欢可点击下方商品链接一观。
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